Il n’est pas utile d’insister sur les insuffisances de l’enseignement primaire. On clame de toutes parts qu’il ne sait apprendre ni à lire, ni à compter. La confusion introduite par le « collège unique » feint d’ignorer ces lacunes avec les résultats que l’on sait. Dès lors, que dire des bacheliers couronnés à 90% ? Que leur manque-t-il ?

Jeune professeur du second degré, avec mes collègues, je l’attendais cette loi ! Elle allait soulager l’enseignement catholique d’un poids insupportable : les charges de personnel et les frais de fonctionnement. C’était l’euphorie. On ignorait tout alors des rythmes de l’administration et, par exemple qu’il faudrait attendre deux ans les premiers versements !

C’est devenu un marronnier : depuis que l’organisation des épreuves du baccalauréat est ouverte aux établissements privés, les crucifix dans les centres d’examen indignent les lobbies laïques à l’approche des examens. Cette année, c’est le député Christian Bataille (PS, Nord) qui mène la charge. Interrogé par le parlementaire, le ministre Luc Chatel a découvert que « le principe de neutralité » devait s’appliquer partout dans le cadre du service public. L’enseignement catholique parisien, pour sa part, « ne trichera pas » avec son identité.

La loi Debré, qui a institué le contrat d’association entre l’État et l’enseignement privé, vient de fêter ses cinquante ans : les salaires des enseignants sont payés par l’État, en échange notamment du respect des programmes et de la participation au service public. Avec 2 millions d’élèves de la maternelle au lycée, et malgré les critiques marginales émanant des défenseurs invétérés de l’école publique, l’enseignement catholique est aujourd’hui un acteur incontesté du paysage scolaire en France. Mais a-t-il su préserver son « caractère propre » ?

Notre système scolaire est un fiasco. Qui peut l’ignorer après la multiplication des ouvrages qui dénoncent les dégâts, à tous les étages, du monstrueux édifice que nous entretenons à grands frais ? Combien de ministres (et combien de réformes, mais c’est la même chose) se sont cassé les dents sur les résistances des situations acquises ou des entêtements idéologiques ?

Le député-maire de Paray-Le-Monial, Jean-Marc Nesme, a déposé une proposition de loi visant à favoriser l'enseignement des relations humaines dès l'école maternelle afin de lutter contre les incivilités et la violence en milieu scolaire. L’initiative est soutenue par quatre-vingt-dix députés.

Après deux années de travail, la direction de l’enseignement catholique s’apprête à publier un document sur « l’annonce explicite de l’Évangile dans les établissements catholiques » [1]. Dans l’attente du document, on ne manquera pas de faire un rapprochement avec la Note circulaire adressée aux évêques par la Congrégation pour l’éducation catholique sur l’enseignement de la religion à l’école.

[Document] — À l’occasion de la rentrée scolaire, le Saint-Siège appelle au respect de la liberté religieuse dans les écoles publiques et privées. Dans une lettre circulaire adressée aux évêques qui vient d'être publiée (elle est datée du 5 mai) la Congrégation pour l'éducation catholique expose les fondements anthropologiques de l’enseignement de la religion à l’école et dans la société. La France devrait se sentir particulièrement concernée par cette "clarification".

Que se passe-t-il dans les universités françaises ? Le mouvement revendicatif agite encore de nombreuses facultés. Au départ, il y a eu une indiscutable maladresse de Valérie Pécresse, avec un projet de décret sur le statut des universitaires.

La loi du 11 février 2005 renforce les actions en faveur de la scolarisation des élèves handicapés. Mais concernant la déficience intellectuelle, « la mise en œuvre des droits des enfants est compliquée », déclare Anne Coffinier, présidente de la Fondation pour l’Ecole. Elle nous explique pourquoi la Fondation pour l’École et la Fondation Jérôme-Lejeune organisent les 28-29 mars un séminaire de formation sur la scolarisation de l’enfant déficient intellectuel.