La quête d’une partie de leur histoire et de leur identité par les jeunes adultes nés d’un don de gamètes est bien compréhensible au regard des souffrances morales qu’ils expriment. Il n’est donc guère étonnant qu’une majorité d’entre eux fassent valoir un droit à connaître leur origine et même un droit à nouer une relation avec leur géniteur, leurs demi-frères et sœurs génétiques... Faut-il lever l’anonymat du don de gamètes ? Quatrième et dernier volet de notre série sur l’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur.

Suite de notre série sur la levée d’anonymat du don de gamètes. Après avoir exploré les conséquences de l’irruption d’un donneur dans la vie du couple dans le cadre d'une assistance médicale à la procréation, nous nous intéressons dans cet avant-dernier volet au préjudice subi par l’enfant ainsi conçu. La semaine prochaine : le concept dangereux de pluriparentalité.

L’Office parlementaire d’évaluation des choix scientifiques et technologiques (Opecst) vient de rendre public son rapport avant la révision de la loi de bioéthique prévue cet automne. Rédigé par les députés Alain Claeys (PS) et Jean-Sébastien Vialatte (UMP), il préconise la légalisation sans aucune restrictions de la recherche sur l’embryon ainsi que la création de clones et chimères homme-animal.

Suite de notre série sur la levée d’anonymat du don de gamètes. Après avoir montré que les centres de reproduction géraient un état-civil parallèle dont l’accès est drastiquement interdit aux personnes qui cherchent leur géniteur (-trice), nous nous intéressons cette semaine aux conséquences de l’irruption d’un tiers dans le couple.

C’est l’une des questions brûlantes auxquelles devra bientôt répondre le Parlement lors du réexamen de la loi relative à la bioéthique. En matière d’assistance médicale à la procréation avec tiers donneur, la tendance générale observée dans les autres pays est une levée de l’anonymat au nom du droit de l’enfant à connaître ses origines génétiques. La France va-t-elle franchir le pas ? L’Église s’est-elle prononcée sur cette question ? Nous proposons cet été de faire le tour d’un sujet plus complexe qu’il n’y paraît.

Tous les observateurs l’ont noté, Benoît XVI fait de l’éducation l’une des pièces maîtresse de la mission de l’Église en ce début de troisième millénaire. Ce qui a peut-être été moins commenté est que le pape accorde au sein du vaste panorama de la croissance humaine et spirituelle de la personne une place privilégiée à la formation de l’intelligence morale au service de la protection de la vie.

Depuis plusieurs semaines, des acteurs de l’assistance médicale à la procréation (AMP) mènent une intense opération de marketing autour d’une nouvelle technique de congélation des ovocytes : la vitrification. Pour pouvoir l’appliquer en France comme d’autres pays, ils demandent un assouplissement de la loi. Mais dans quel but ?

Les prélèvements d’organes sur donneurs à cœur arrêté ont été réintroduits en France en 2005. Non sans de graves ambiguïtés, comme l’auteur l’a montré dans l’article précédent. Voici les raisons pour lesquelles il préconise un moratoire de ces prélèvements « à cœur arrêté ». Suite et fin de notre série sur les enjeux éthiques et médicaux du don d’organes.

Dans un entretien accordé à Liberté politique, Mgr Jacques Suaudeau, directeur scientifique de l’Académie pontificale pour la vie, poursuit l’analyse qu’il a donnée à l'institut Dialogue Dynamics le 21 avril, sur les nouvelles techniques abortives. Cette semaine, il aborde les dimensions morale et sociale de la mentalité contraceptive. Une question pleinement politique. Propos recueillis par Pierre-Olivier Arduin.

En raison de l’inadéquation entre l’« offre » et la « demande », la stratégie progressivement adoptée par les autorités sanitaires a consisté ces dernières années à recruter de nouveaux donneurs d’organes en dehors du champ de la mort encéphalique. Abandonnés par la France après 1970, le décret n. 2005-949 du 2 août 2005 a ainsi autorisé la reprise des prélèvements dits « à cœur arrêté ». Non sans de graves ambiguïtés.