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Laïcité : la discrétion des évêques de France ; Benoît XVI appelle les religieux à revenir dans l’esprit de leurs fondateur ; persécutions antichrétiennes en Algérie… voici le “Décryptage” express de la semaine qui vient de s’écouler, par la Fondation de Service politique.





FRANCE


Laïcité : chacun chez soi

La polémique sur la laïcité se poursuit. Pas un jour sans une nouvelle déclaration. Depuis le début de l’année, il n’y a guère que l’Église catholique qui ne soit demeurée silencieuse sur le sujet. C’est La Croix qui s’en étonne. Dans un article du 4 février dernier, Jean-Marie Guénois relève le paradoxe :
« Contrairement aux apparences, la laïcité est autant défendue par l’Église catholique que par ceux qui s’inquiètent de son influence. Vu du clocher français, les habitudes de l’arène espagnole ou de la scène italienne auront du mal à franchir les Alpes et les Pyrénées. L’Église catholique de France — c’est un principe — ne se permet aucune intervention massive dans le débat politique. Sauf de manière anticipée ou très ciblée.
On l’a vu lors du débat relatif à la loi sur l’immigration ou sur la rétention de sûreté de dangereux criminels. Ou encore […] à propos du statut de l’embryon. Les contenus des interventions ecclésiales sont souvent techniques — on les dirait d’experts —, toujours guidées par le souci des droits de l’homme, la défense de la vie, très loin en tout cas de rapports de forces nationaux…
Et le chef du service religion de La Croix ajoute :
« Imperturbable, très discrète même, est encore l’Église catholique de France dans le contexte du débat actuel sur la laïcité. Elle a certes été flattée par les propos présidentiels tenus au Latran le 20 décembre, où Nicolas Sarkozy appelait les chrétiens à s’engager, comme tels, dans la construction de la société. Mais elle s’est aussitôt inquiétée de voir l’équilibre de la laïcité menacé. Ce discours, elle l’a donc poliment applaudi tout en regardant autour d’elle, l’air gêné car elle n’en demandait pas tant, craignant de voir se rallumer la “guerre des deux France”. »
La laïcité en France jusqu’ici était une partie qui se jouait depuis des siècles à deux : le trône plus ou moins contre l’autel, ou l’inverse, selon les époques. Aujourd’hui elle se joue à trois, avec un partenaire qui n’a pas lu le règlement, d’où l’embarras du camp laïciste et de certaines loges. En effet, personne ne peut croire sérieusement que l’esprit des lumières puisse être, si peu que ce soit, un rempart face aux minarets. Une autre foi est nécessaire. T.B.




ÉGLISE

Correction fraternelle de carême

Dans sa deuxième prédication de carême sur la « parole de Dieu dans la mission de l'Église », le prédicateur de la Maison pontificale, le Fr. Raniero Cantalamessa, o.f.m. cap, a invité ses auditeurs (le pape et ses plus proches collaborateurs) à « respecter la parole de Dieu ». Le père Cantalamessa oppose les « paroles inutiles », des hommes ou des faux prophètes, aux « paroles efficaces », qui sont celles de Dieu. La parole « qui agit » et la parole « qui n'agit pas… la parole du faux prophète, qui ne reçoit pas la parole de Dieu mais qui incite les autres à croire qu'il s'agit de la parole de Dieu ».

Une admonestation qui ne s’adresse pas qu’aux laïcs mais bel et bien « aux hommes d'Église », à ceux qui prêchent, en « falsifiant », « diluant », « tuant » la parole de Dieu par « mille paroles humaines qui sortent de leur cœur ». Un risque particulièrement grand à l’aire médiatique. « Dans l'ère de la communication de masse, dit le franciscain, l'Église risque elle aussi de s'enfoncer dans la “paille” des paroles inutiles, prononcées histoire de parler, écrites parce qu'il y a des revues et des journaux à remplir. »

Et le capucin enfonce le clou :
« Nous offrons ainsi au monde un excellent prétexte pour demeurer tranquillement dans son incroyance et dans son péché. S'il écoutait la parole de Dieu authentique, ce ne serait pas aussi facile pour l'incrédule de s'en sortir en disant (comme il le fait souvent après avoir entendu nos prédications) : “Des mots, des mots, des mots !” »
Merci, Père, pour cette correction fraternelle de carême que nous faisons nôtre !


Le nombre des catholiques augmente

Chaque année, l’annuaire pontifical actualise les chiffres de l’Église. Les dernières statistiques ont été présentées au pape le 29 février. Les données du nouvel annuaire concernent l’année 2006 et recensent les 2.923 circonscriptions ecclésiastiques de la planète. Globalement, le nombre des catholiques croît au rythme de 1, 4 % par an : de 2005 à 2006, les fidèles baptisés sont passés de 1,115 milliard à 1,131 milliard.

Les catholiques du continent américain représentent 49,8% des catholiques du monde, l'Europe n’en compte plus que 25% et l'Asie, 10,5%, alors qu’elle représente 61% de la population mondiale.

Le nombre des prêtres diocésains et religieux est passé de 406.411 en 2005 à 407.262 en 2006, soit une augmentation de 0,21%. L'augmentation la plus importante s’est produite en Afrique, avec 8% du nombre des prêtres du monde. Et la progression est également notable en Asie, qui passe de 43.566 prêtres en 2000 à 51.281 en 2006.

Le nombre des étudiants en philosophie et de théologie dans les séminaires diocésains ou religieux est de 115.480, soit une progression de 0,9% : 24.034 en Afrique, 37.150 en Amérique, 30.702 en Asie, 22.618 en Europe et 976 en Océanie. Des chiffres à comparer à la situation française ou le nombre d’entrée dans les séminaires continue de baisser.


Les religieux au rapport chez Benoît XVI

Un séminaire de travail s’est tenu le 18 février « sur les éléments positifs et les difficultés » de la vie religieuse. La réunion s’est déroulée à huis-clos en présence du pape, du cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d’État, du cardinal Franc Rodé, préfet de la Congrégation pour les religieux, et d’une quinzaine de supérieurs généraux d’ordres masculins et féminins. L’intervention du Saint-Père a été publiée deux jours plus tard dans l’Osservatore romano.

Comme le note le vaticaniste Sandro Magister (www.chiesa), Benoît XVI ne mâche pas ses mots « sur les crises graves que traversent les grands ordres. Sur leur retour difficile vers l’esprit des fondateurs. Sur la naissance de nouvelles communautés religieuses. Sur l’attrait qu’exerce une vie religieuse austère, pauvre, obéissante envers l’Église, consacrée au prochain, fidèle à l’Évangile “sine glossa”. » Des propos dans la ligne de ceux adressés récemment aux jésuites mais qui visent aussi certains dominicains. On se souvient en effet de ceux qui, en Hollande, « diffusent dans toutes les paroisses une brochure qui propose, en l’absence d’un prêtre, de recourir à une personne choisie au sein de la communauté pour présider la célébration de la messe, “peu importe qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, d’un homosexuel ou d’un hétérosexuel, d’une personne mariée ou célibataire” ».

Voici le texte du discours de Benoît XVI :
« Chers frères et sœurs,
Au terme de cette matinée de réflexion en commun sur certains aspects particulièrement actuels et importants de la vie consacrée aujourd’hui, je voudrais avant tout remercier le Seigneur, qui nous a donné la possibilité de cette rencontre très profitable à tous. Nous avons pu analyser ensemble les potentialités et les attentes, les espérances et les difficultés que rencontrent aujourd’hui les Instituts de vie consacrée. J’ai écouté vos témoignages et vos expériences avec beaucoup d’attention et d’intérêt et j’ai pris note de vos questions.
Nous sentons tous qu’il est de plus en plus difficile d’annoncer l’Évangile et d’en témoigner dans la société moderne et mondialisée. C’est vrai pour tous les baptisés et à plus forte raison pour les personnes que Jésus appelle à sa suite de la manière la plus radicale, au travers de la consécration religieuse.

En effet, hélas, le processus de sécularisation qui progresse dans la culture contemporaine n’épargne même pas les communautés religieuses. Cependant il ne faut pas se laisser décourager. En effet, même si aujourd’hui – comme on l’a judicieusement rappelé – de nombreux nuages se profilent à l’horizon pour la vie religieuse, les signes d’un réveil providentiel apparaissent et sont même en constante progression. Voilà de quoi se consoler et espérer. Le souffle puissant de l’Esprit Saint se répand partout dans l’Église et suscite, au sein des instituts historiques et dans les nouvelles formes de consécration religieuse, un nouvel engagement de fidélité en harmonie avec les exigences de notre temps.

Aujourd’hui, comme à toutes les époques, il y a beaucoup d’âmes généreuses prêtes à abandonner tout et tous pour embrasser le Christ et son Evangile, en consacrant leur existence à son service, au sein de communautés caractérisées par l’enthousiasme, la générosité et la joie. Ces nouvelles expériences de vie consacrée se distinguent par le désir commun, que tous nourrissent avec ferveur, de pauvreté évangélique vécue de manière radicale, d’amour fidèle pour l’Église, de don de soi généreux envers le prochain qui se trouve dans le besoin, avec une attention spéciale pour ces pauvretés spirituelles qui sont la marque profonde de notre époque.

Moi aussi, j’ai souvent voulu rappeler, comme mes vénérés prédécesseurs, que les hommes d’aujourd’hui ressentent un fort appel religieux et spirituel mais ne sont prêts à écouter et à suivre que celui qui témoigne de manière cohérente de sa propre adhésion au Christ. Il est intéressant de noter que des vocations nombreuses se portent justement vers les Instituts qui ont conservé ou choisi un mode de vie souvent très austère, mais fidèle à l’Évangile vécu “sine glossa”.

Je pense à toutes ces communautés fidèles et aux nouvelles expériences de vie consacrée que vous connaissez bien. Je pense au travail missionnaire de nombreux groupes et mouvements ecclésiaux d’où proviennent de nombreuses vocations sacerdotales et religieuses. Je pense aux jeunes filles et garçons qui abandonnent tout pour entrer dans des monastères et des couvents de clôture.

C’est vrai – nous pouvons le dire avec joie – le Seigneur continue encore aujourd’hui à envoyer des ouvriers à sa vigne et à enrichir son peuple de nombreuses et saintes vocations. Nous l’en remercions et nous le prions pour que l’enthousiasme des choix initiaux – c’est en effet à la suite de conversions émouvantes que beaucoup de jeunes s’engagent sur le chemin de la perfection évangélique et entrent dans de nouvelles formes de vie consacrée – soit suivi par un engagement persévérant dans un cheminement authentique de perfection ascétique et spirituelle, dans un cheminement de vraie sainteté.

En ce qui concerne les ordres et congrégations qui ont une longue tradition dans l’Église, on ne peut pas ne pas noter, comme vous-même l’avez souligné, qu’au cours des dernières décennies, presque tous – masculins ou féminins – ont traversé une crise difficile due au vieillissement des membres, à une diminution plus ou moins marquée des vocations, et parfois aussi à une “fatigue“ spirituelle et charismatique. Une crise qui est même devenue préoccupante dans certains cas.

À côté de situations difficiles, qu’il convient d’observer avec courage et vérité, on enregistre cependant des signes de reprise positive, spécialement lorsque les communautés ont choisi de revenir à leurs origines pour vivre davantage en accord avec l’esprit du fondateur. Le sujet récurrent de presque tous les récents chapitres généraux des instituts religieux a justement été la redécouverte du charisme des origines, qui doit être incarné et mis en œuvre aujourd’hui avec une vigueur renouvelée.

La redécouverte de l’esprit des origines et l’approfondissement de la connaissance du fondateur ou de la fondatrice ont aidé à donner aux instituts un second souffle ascétique, apostolique et missionnaire qui est prometteur. Des œuvres et activités séculaires ont été ainsi revitalisées par une sève nouvelle. Il y a de nouvelles initiatives qui sont d’authentiques mises en oeuvre du charisme des fondateurs. C’est cette route qu’il faut continuer à suivre, en priant le Seigneur pour qu’il achève l’œuvre qu’Il a commencée. »



INTERNATIONAL

Algérie : persécutions antireligieuses

L’Église d’Algérie, limitée dans ses activités par la loi algérienne de 2006, souffre comme dans beaucoup de pays musulmans d’une persécution insidieuse. Et la pression monte. Sur 33 millions d'habitants, les chrétiens d'Algérie représentent quelques 11.000 personnes, en majorité catholiques. Mais cette petite communauté n’a pas la vie facile.

Tout récemment, l'ancien président de l'église protestante d'Algérie, Hugh Jonhson, de nationalité américaine, à la retraite depuis 2006, s'est vu notifier par la police algérienne l'obligation de quitter le territoire. Son titre de séjour, venu à échéance en mai 2007, n’a pas été renouvelé. Les autorités lui ont accordé depuis des prorogations de trois mois, dont la dernière expire en mai.

À la suite de l’annonce de cette expulsion, les évêques d'Algérie (Mgr Henri Tessier, archevêque d'Alger, Gabriel Piroird, évêque de Constantine, Alphonse Georger, évêque d'Oran et Claude Rault, évêque de Laghouat) ont entrepris une démarche auprès du ministre des Affaires religieuses, Bouabdallah Ghlamallah pour réclamer l'annulation de la décision.
Dans une lettre rendu publique, ils ont exprimé « l'inquiétude de la communauté catholique » face aux « obstacles » et aux « difficultés » auxquels se heurtent les chrétiens en Algérie.

Les évêques constatent que de plus en plus fréquemment, des visas d’entrée en Algérie sont refusés à des membres de congrégations religieuses. Ils se plaignent qu’un prêtre catholique français d'Oran, le père Pierre Wallez, ait été condamné à un an de prison avec sursis pour avoir « animé un culte » auprès de migrants clandestins camerounais. Une action assimilée par les autorités algérienne à du prosélytisme, interdit par la loi. Une fois de plus l’attitude du gouvernement algérien pose le problème de la réciprocité et du respect mutuel. T.B.


Irak : enlèvement de l’archevêque de Mossoul

Mgr Paulos Faraj Rahho, archevêque chaldéen de Mossoul, été enlevé vendredi 29 février par un groupe d’inconnus. Des pourparlers sont en cours avec les ravisseurs. Selon le site d'information de la communauté chaldéenne en Irak, www.ankawa.com et l’agence Zenit, l'enlèvement aurait eu lieu vers 17h15 heure locale. Le chauffeur, et un garde du corps, ont été tués sur le coup. Un autre garde, sérieusement blessé est mort à l’hôpital.L'évêque quittait l'église du district d'Al-Noor, à Mossoul, après avoir présidé le chemin de croix du vendredi de carême.

Le Vatican a condamné cette agression en ces termes :
»Le Saint-Père Benoît XVI a été immédiatement informé de l'enlèvement de S.E. Mons. Paulos Faraj Rahho, archevêque de Mossoul des Chaldéens, en Irak, survenu cet après-midi, lors d'un guet-apens, pendant lequel ont été tués deux agents de sécurité et le chauffeur du prélat. Mgr Rahho venait à peine de finir le Chemin de Croix, un rite religieux très cher aux fidèles de l'Irak, qui y participent nombreux. Tout laisse penser que cette action criminelle a été préméditée… Attristé par ce nouvel acte exécrable, qui frappe profondément toute l'Église du pays, et en particulier l'Église chaldéenne, le pape se sent proche du cardinal patriarche Emmanuel III Delly et de toute la communauté chrétienne éprouvée, ainsi que des familles des victimes.

Le Souverain pontife invite l'Église universelle à s'unir à sa prière fervente afin que la raison et l'humanité l'emportent chez les auteurs de l'enlèvement, et que Mgr Rahho soit rendu au plus vite au soin de son troupeau. Il renouvelle aussi son vœu que le peuple irakien retrouve le chemin de la réconciliation et de la paix. »


Thierry Boutet,
Philippe de Saint-Germain.





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