Dossier
Non au travail du dimanche
Le projet d'extension du travail le dimanche promis par le candidat Sarkozy à la dernière élection présidentielle a finalement abouti, après une longue bataille parlementaire. On se souvient : en décembre 2008, le gouvernement était contraint de reporter à nouveau l'examen de la proposition de loi de Richard Mallié, au lendemain d'une séance particulièrement houleuse à l'Assemblée. Son examen était repoussé sine die, sur la base du compromis arbitré entre l’Elysée, Matignon, le groupe parlementaire UMP et une soixantaine de députés opposés.
Finalement, c'est un texte très sensiblement amendé qui a été adopté, dans la quasi indifférence de l'été, malgré la résistance de nombreux mouvements, syndicats et quelques irréductibles parlementaires. Maigre consolation : le "principe" du repos dominical est préservé, mais les situations existantes sont légalisées. Dans des zones spéciales, les maires sont autorisés à ouvrir huit dimanches par an contre cinq aujourd'hui. C'est ainsi que les lois "d'exception" fonctionnent en France : le principe est protégé, mais l'infraction - exceptionnelle - au principe est légalisée
Pour autant, le problème reste entier. Personne ne veut de cette loi, y compris de nombreux dirigeants d'entreprise. Des citoyens ne cessent de protester auprès de leurs élus. Ici et là, des salariés manifestent, refusant l'instauration du travail dominical dans leur entreprise. Le refus de faire ses achats de confort le dimanche va-t-il devenir une attitude éthiquement responsable ?
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Décryptage
Commentaires (3)
La bataille du Dimanche touche à sa fin.
Pour la plupart des chrétiens la bataille est déjà perdue. Il suffit de lire les entêtes des articles de journaux, de revues, des interviews pour en être convaincu.
A vrai dire pouvait-il en être autrement puisqu’ils se sont trompés de bataille. Ils se sont battus en athée contre des athées, en utilisant les mêmes arguments, y compris nombre d'ecclésiastiques.
En effet, la notion d’interdiction du travail le dimanche n’est pas un fait social mais un fait religieux prenant racine dans le shabbat. Il ne s’agit en rien d’un jour de repos dans la semaine. Il s’agit d’un interdit, et de plus est, qui n’est pas posé par l’homme.
Généralement un interdit sert à montrer ou à rendre attentif à une chose que l’on ne perçoit pas de prime abord, et à prévenir du danger auquel on s’expose en transgressant cet interdit.
Ce jour interdit de travail révèle l’Homme à l’homme.
Pendant six jours de la semaine l’homme peut se considérer comme un instrument de travail au même titre qu’une machine ou une bête de somme.
Le septième jour, jour extra-ordinaire, interdit de travail, doit être réservé à celui qui l’a instauré : son Créateur. De ce fait, ce jour là, l’homme et son corps ne sont plus un instrument du monde.
Ce septième jour signifie que dans la création il tient une place à part. Un jour qui lui révèle qu’il n’est pas un instrument, mais qu’il est capable d’un lien transcendant avec la Divinité.
Il ne s’agit donc pas de reposer la machine, et le repas familial convivial est un bénéfice secondaire.
En fait supprimer l’interdit du travail du dimanche équivaut à effacer la part transcendante dans la nature humaine et réduire l’homme à sa biologie.
Ne pas le voir prouve que nous y sommes déjà.
C'est pourtant clair et simple. Sauf, sans doute, pour les esprits malins voire compliqués......