Art

Sorciers, chamanes et performers : "les maîtres du désordre"

Article rédigé par Aude de Kerros, le 18 mai 2012

Thème : Art

« Pas d’art sans désordre ! »

Ben

                                                                           « Aujourd’hui, c’est l’artiste contemporain qui rend possible
l’aventure la plus pure qui puisse exister en ouvrant les
territoires  inconnus de la conscience »

Jean de Loisy 

Nous sommes conviés à voir la dernière œuvre de Jean de Loisy au Musée des Arts Premiers, quai Branly. Ce grand personnage de la bureaucratie culturelle, directeur du Palais de Tokyo, grand sachem de l’Art contemporain au Collège des Bernardins, fait « dialoguer » 350 objets ethnologiques avec 20 installations d’artistes contemporains. Cette exposition est le troisième volet d’une trilogie qui complète le grand œuvre de cet homme orchestre, à la fois fonctionnaire, commissaire, artiste et théoricien. En dix ans et trois expositions blockbusters, Jean de Loisy a réussi à faire de l’art contemporain, un nouvel art sacré.

Un autre Christ du dimanche

Article rédigé par Fr. Réginald Pycke, le 02 mars 2012

Thème : Art

Il y avait la planche du Grand catéchisme en images illustrant le troisième commandement : « Tu sanctifieras le jour du Seigneur… » Il y avait l'image médiévale du Christ du dimanche où les différents instruments des corps de métiers attaquaient le corps du Christ. Cette image traditionnelle s'était alors déployée dans les Alpes, en Europe centrale et dans le sud de l'Angleterre. À chaque fois, c’est le même message : le travail du dimanche méprise le Salut donné à tous par le Christ.

Fr. Réginald Pycke, de la communauté Saint-Jean, a accepté de peindre pour cette I^e Journée européenne pour un dimanche sans travail, un autre Christ du dimanche. Moine, il a pu conjuguer peinture et vocation religieuse grâce « à la bienveillance et l'intelligence du père Marie Dominique Philippe o.p. », explique-t-il, qui lui a fait rencontrer ses maîtres.

C’est un Christ en croix à la croisée des chemins ; l'un,  assez large, est emprunté par deux personnages qui partent travailler. La fourche de l’un semble attaquer le corps du Christ. Ils n’ont pas bonne conscience et cependant s’en moquent. L’autre chemin, plus étroit mais plus clair, conduit vers un village dont l’église pourrait symboliser le Dimanche qui forme l’Église.