Vie de l’esprit (de la pensée)
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La technique et le sacré : quelle critique possible ?
Thème : Vie de l’esprit (de la pensée)
Dans son article intitulé « technophilie et technophobie : quelle critique possible ? » [1], Marc Grassin présente la critique de la modernité par le philosophe allemand Peter Sloterdijk à travers la tension qui apparaît entre l’« appropriation de soi pour faire et décider du lien » (ce que l’homme réalise aujourd’hui par la technique), et la « dé-liaison avec tout ce qui ne correspondrait pas avec l’exigence imposée par le besoin d'une généralisation et d'une extension de ce rapport fabriquant à tous les niveaux de l’homme » (p. 84). Ou comment la conception « post-moderne » de l’individu ingénieur de lui-même rencontre les apories de l’universalisme technicien qu’elle suppose.
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Actualité de la philosophie scolastique
Thème : Vie de l’esprit (de la pensée)
Parler de philosophie scolastique, c’est souvent déclencher une adhésion totale ou une répulsion absolue. Les uns reconnaîtront, dans cette filiation même, la certitude d’avoir la vérité et le pouvoir de la défendre quoiqu’il arrive dans un monde relativiste. Les autres refuseront toute pertinence à une manière médiévale, donc dépassée, de faire de la philosophie. Au mieux, la scolastique rencontrera l’intérêt suscité par une période déterminée de l’histoire des idées.
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DSK comme révélateur de l'année
Thème : Vie de l’esprit (de la pensée)
Simple fait divers qui, il y a encore quarante ans, n’aurait égayé que les archives de quelque service spécial, la publicité donnée à l’incident du Sofitel de New-York n’aura pas seulement mis à jour la véritable nature de l’assaillant, Dominique Strauss-Kahn. Elle a surtout mis en exergue la permanence essentielle des identités, qu’elles soient celle d’un individu, d’un pays ou d’une civilisation. C’est l’idée qu’esquisse ici Hubert de Champris dans une déambulation qui n’a rien de nonchalante mais qui touche à ce qu’on appelait naguère l’histoire des idées…
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Benoît XVI, Galilée et le boson de Higgs
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Discours après discours, enseignement après enseignement, Benoît XVI fait de la question de Dieu et de sa reconnaissance dans la vie publique l’une des priorités absolues de son pontificat. Il ne ménage aucun effort pour ouvrir un dialogue systématique avec celles et ceux qui veulent « approcher Dieu au moins en tant qu’Inconnu » selon la formule qu’il a employée devant la Curie en 2009. Avant de relater dans de futures contributions le contenu de son appel lancé devant les élites politiques et éthiques d’aujourd’hui, nous souhaiterions dans le présent article mettre en relief les perspectives qu’il a récemment dégagées pour favoriser à nouveau une rencontre entre la foi et la science.
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Journal de campagne
11 mai 2012 | Catherine Rouvier
Jeudi 3 Mai – Le débatJ'avais tout prévu : les nourritures variées, les boissons revigorantes, les cendriers. Mis les téléphon...
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Génération Benoit XVI
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Drogue Danger Débat
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