Colloque Développement durable et doctrine sociale de l’Église
Nantes, 4 février 2012, IAE de l’Université de Nantes, 9h-17h
Retrouvez cette événement sur le calendrier de libertepolitique.com et inscrivez-vous en ligne
Depuis 2007, l'Association pour la Fondation de Service politique et l’Association des économistes catholiques organisent des colloques sur « l’actualité de la doctrine sociale de l’Église ». Elles poursuivent cette année leurs travaux sur l’encyclique Caritas in Veritate. Après l’étude de la place de la société civile dans la pensée de Benoît XVI (2010), le colloque 2011 est consacré à la logique du don et de la gratuité dans l’économie.
Associé à cette Fondation, le Cercle Jean-Paul II, un club catholique nantais de réflexion sur la doctrine sociale de l’Eglise, propose à toutes personnes en situation de responsabilité (familiale, entrepreneuriale, institutionnelle, politique…) de se réunir autour de personnalités expertes, dans le but de réfléchir et d’accompagner l’appropriation des valeurs du développement durable à la lumière de la doctrine sociale de l’Église.
Cette réflexion ne peut faire l’économie d’une approche théologique et philosophique : pour cela, nous faisons appel à des conférenciers qui nous délivreront les clés de lecture que nous offre l’enseignement de l’Église.
I- Le développement durable à la lumière de la doctrine sociale de l’Église
La doctrine sociale de l’Église
La doctrine sociale de l’Église n’est pas "une troisième voie" entre capitalisme libéral et collectivisme marxiste ni une autre possibilité parmi des systèmes moins radicalement marqués : elle constitue une catégorie en soi. .
L’enseignement et la diffusion de la doctrine sociale font partie de la mission d’évangélisation de l’Église.
Et s’agissant d’une doctrine destinée à guider le conduite de la personne, elle a pour conséquence "l’engagement de chacun pour la justice" suivant son rôle, sa vocation, sa condition.
Le développement durable
L'acception la plus couramment utilisée est la suivante : « Le développement durable est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs » (Rapport Brundtland, 1987).
Le développement est un processus conduisant à l'amélioration du bien-être des humains. L'activité économique et le bien-être matériel demeurent essentiels mais la santé, l'éducation, la préservation de l'environnement, l'intégrité culturelle par exemple le sont tout autant. L'adjectif durable insiste sur la notion de temps c'est-à-dire pour une amélioration sur le long terme du bien-être de tous.
Pour être durable, le développement doit concilier trois éléments majeurs : l’équité sociale, la préservation de l'environnement et l'efficacité économique.
Enfin, un projet de développement durable s'appuie nécessairement sur un mode de concertation plus abouti entre la collectivité et ses membres.
La réussite d'une politique passe ainsi par le respect d'exigences de transparence et de participation des citoyens.
II - La Problématique du colloque
Les chrétiens et le développement durable
L’enseignement récent du Magistère de l’Église nous met en face de la responsabilité de l’homme dans la création (Centesimus Annus, Caritas in Veritate…). Avant d’être l’objet de l’économie, l’homme en est le sujet. La question anthropologique est donc primordiale : elle conditionne et oriente notre réflexion sur l’économie, l’environnement et le développement.
Il s’agit de montrer :
- que la valeur ajoutée des chrétiens sur les questions environnementales ou de développement économique porte d’abord sur la nature et la création dans son intégralité, et sur la finalité de la création,
- que par conséquent, toute réflexion sur le développement durable doit partir de l’homme, de sa place dans la création et dans l’économie du Salut,
- que la réflexion de la modernité sur ces questions ne peut que s’enrichir de l’expérience durable de l’Église (ex. : l’expérience bénédictine) et que les chrétiens doivent s’en approprier les termes en les nourrissant de la longue expérience ecclésiale de « la vie simple ». Le « retour à la vie simple » s’inscrit dans la perspective de la destination universelle des biens et dans « l’économie de la gratuité » dont parle Jean-Paul II,
- que la dimension communautaire de la personne l’inscrit dans des solidarités géographiques, écologiques, historiques, culturelles et politiques dont le critère principal est la durée et que ces solidarités sont ordonnées à la communion spirituelle de toute l’humanité, la communion des saints.
III- La struCture du PROGRAMME
1/ Programme
Le programme obéit à la problématique suivante :
- Partir des constats et du concept de développement durable. L’intervention de M. J.-Ph. Pierron répondra à cet objet. Il nous livrera l’analyse d’un philosophe observateur des évolutions de la société. Sa position extra-ecclésiale, celle d’un disciple de Ricoeur, nous offre la perspective de la tradition humaniste qui puise à ses valeurs propres le sens des évolutions du monde postmoderne.
- Le Père Verlinde nous en balisera les impasses en mettant en exergue les retours du religieux archaïque, des mythologies et du temps cyclique.
- Il reviendra à M. Stanislas de Larminat de nous proposer la vision d’une écologie positive, susceptible de conjuguer croissance économique et respect de l’environnement.
- L’après-midi nous ramènera aux fondamentaux de la doctrine : ceux de la théologie de la création et de l’anthropologie chrétienne dont M. Dominique Vermersch nous brossera le tableau.
- La conclusion sera celle d’un laïc chrétien invitant les catholiques à leur responsabilité sociale et politique, avec Bernard Seillier, ancien sénateur, administrateur de la Fondation de Service politique, qui reliera l’enseignement de Caritas in veritate aux obligations de justice dans l’action quotidienne des chrétiens.
Détail du programme pour chaque intervenant :
1.1 – Développement durable : politique de l’oxymore ou utopie concrète ?
Intervenant : M. Jean-Philippe Pierron, professeur de philosophie à l’université de Lyon III
Le concept de développement durable.
La dérive technologique : faire plus ou faire mieux ?
De la nature à l’environnement : une révolution cosmologique.
La rupture de transmission. Les intuitions de Bergson ; le « retour à la vie simple ».
La poétique des éléments.
Quels outils pour le développement durable ? Quelles règles morales ?
Quelle espérance ?
1.2 – La dérive panthéiste de la société postmoderne
Intervenant : Père Joseph-Marie Verlinde, docteur en sciences, prieur de la Famille St-Joseph
Les idéologies à l’oeuvre dans l’anti-humanisme contemporain : panthéisme, relativisme, néo-paganisme, retour du temps cyclique et des mythes, défiance à l’égard de la raison / fidéisme scientifique, individualisme, relativisme, nihilisme…
1.3 – Pour une écologie positive
Intervenant : M. Stanislas de Larminat, ingénieur agronome
Croissance ou décroissance ? Économie et protection de l’environnement.
Retour en arrière ou marche apocalyptique ?
Quelle espérance pour le tiers-monde ? Destination universelle des biens ; souveraineté alimentaire.
Commerce équitable, Responsabilité Sociale des Entreprises, Normes ISO. Rôle de l’État et de la société civile.
Pour une culture de vie. Économie du don et de la gratuité.
Les objectifs du millénaire pour le développement.
1.4 – Anthropologie chrétienne et développement durable
Intervenant : M. Dominique Vermersch, ingénieur agronome, professeur d’économie et d’éthique à l’Agrocampus Rennes
Place de l’homme dans la création. Nature / loi naturelle.
Finalité anthropique de la création. Rôle de la science et de la technique : fabrication ou co-création ? Anthropogénèse / Christogénèse.
Temps linéaire judéo-chrétien / progrès / croissance / durée.
Abolition du temps : consumérisme / panthéisme.
Eschatologie chrétienne et développement durable des sociétés humaines.
Traditions bénédictine et franciscaine.
1.5 – Ecologie politique et développement durable : l’engagement chrétien
Intervenant : M. Bernard Seillier, ancien élève de l’ENA, ancien sénateur
Que nous dit l’Église ?
L’enseignement de Caritas in veritate.
La responsabilité des chrétiens.
Conclusion du colloque
2/ La biographie des intervenants
Stanislas de LARMINAT
Ingénieur agronome INAPG.
Diplômé 3e cycle de bioéthique l’IPLH.
Ancien DGA de Saint-Louis-Sucre.
Administrateur de l’Institut Français de la Nutrition.
Bibliographie :
Les Contre-vérités de l’écologisme, Salvator 2001.
Dominique VERMERSCH
Ingénieur agronome ENSA Rennes.
Docteur en sciences économiques.
Directeur de recherches à l’unité INRA Economie de Rennes.
Professeur d’économie publique et éthique à l’Agrocampus Ouest.
Membre du Comité consultatif commun d’éthique pour la recherche agronomique (INRA – CIRAD).
Ancien secrétaire général de FIDESCO et ancien modérateur de la Communauté de l’Emmanuel.
Président de l’Institut universitaire Pierre-Goursat.
Bibliographie :
L’Éthique en friche, Editions Quae 2007.
Economie politique agricole et morale sociale de l’Église, Econmica 1997.
Père Joseph-Marie VERLINDE
Docteur en Sciences et chercheur au CNRS.
DEA de théologie (Université grégorienne) et docteur en philosophie (Université de Louvain).
Ancien professeur d’épistémologie et philosophie de la nature à l’Institut catholique de Lyon.
Ordonné prêtre en 1983 après un cheminement spirituel qui l’a mené des religions orientales à la rencontre du Christ ressuscité.
Prieur de la Fraternité monastique de la Famille de Saint Joseph.
Bibliographie :
L’Expérience interdite, Saint Paul 1988.
Le Défi de l’ésotérisme au christianisme, 2 tomes ; Saint Paul 2000 – 2001.
Cent questions sur les nouvelles religiosités, Saint Paul 2002.
Parcours de guérison intérieure à l’écoute de la Parole, 2 tomes, Renaissance 2003 – 2005.
Les Impostures antichrétiennes : des apocryphes à Da Vinci Code, Renaissance 2006.
Jean-Philippe PIERRON
Doyen de la Faculté de philosophie de l’Université Jean-Moulin Lyon III.
Professeur agrégé, docteur en philosophie, maître de conférence/HDR
Spécialité : philosophie morale ; éthique médicale, familiale et environnementale. ?
Membre de l’EA 4129 Santé Individu et Société.
Membre du réseau international inter-université « Herméneutique, image et symbole ».
Bibliographie :
On ne choisit pas ses parents, Seuil, 2003
Le passage de témoin, une philosophie du témoignage, Cerf 2004
Le climat familial, une poétique de la famille, Cerf, 2009
Penser le développement durable, Ellipses, 2009
Faut-il donner un sens à la vie ? Milan, 2009
Philosophie du soin, PUF, Collection La nature humaine, 2010.
Bernard SEILLIER
Sénateur de l’Aveyron (1989-2008).
Ancien vice-président de la Commission des affaires sociales.
Ancien vice-président du Conseil général de l’Aveyron.
Ancien Président du Conseil national de lutte contre l’exclusion.
Administrateur de l’Association pour la Fondation de Service politique.
Bibliographie :
Pour un contrat d’accompagnement généralisé, La Documentation française 2003.
Rapport d’information sur les politiques de lutte contre la pauvreté et l’exclusion, Impressions Sénat 2007 -2008.
3/ Les ateliers
1 – Responsabilité de l’entreprise, nouvelle gouvernance. Les outils du développement durable : RSE, ISO 26 000… Développement durable : projet de société ?
Animation : Raymond Kromwell
2 – Développement durable : quelle responsabilité, quel modèle pour l’agriculture ?
Animation : Stanislas de Larminat
3 – La famille et l’éducation comme sources et fins du développement durable.
Animation : Louis-Georges Barret
4 – La responsabilité des chrétiens à l’égard de la nature et de la croissance; pour une économie de communion.
Animation : Anouk Grévin
Les animateurs :
Louis-Georges BARRET
Avocat au Barreau de Nantes.
Secrétaire général de la Confédération nationale des Avocats.
Membre du Conseil de l’Ordre.
Vice-président régional de la CGPME
Président départemental du PCD.
Raymond KROMWELL
DESS C2 AE / Gestion.
Chargé de cours à l’Université des Antilles-Guyane.
Consultant spécialiste du développement durable et des systèmes de management intégré.
Anouk GREVIN
Docteur en Gestion des enterprises,
Professeur à l’Institut d’Economie et de Management de l’Université de Nantes.
Membre de l’association des Focolari.
IV – Lieu et déroulement
Le colloque a lieu à l’université de Nantes, Institut d’Administration des Entreprises (IAE),
rue de la Censive du Tertre.
Tramway : Ligne 2, station Facultés.
8h30 : Accueil
9h00 : Ouverture, présentation du colloque
9h15 : « Développement durable : politique de l’oxymore ou utopie concrète ? »,
Conférence du professeur Jean-Philippe Pierron
10h00 : « La dérive panthéiste de la société postmoderne »,
Conférence du Père Joseph-Marie Verlinde
10h45 : Pause
11h15 : Ateliers
1/ Développement durable et agriculture (Animation : St. de Larminat)
2/ Doctrine sociale de l’Église et économie de communion (Anouk Grevin)
3/ Responsabilité de l’entreprise et nouvelle gouvernance (Raymond Kromwell)
4/ La famille et l’éducation comme sources du développement durable (L.-G. Barret)
12h30 : Déjeuner
14h00 : « Pour une écologie positive »,
Conférence de Stanislas de Larminat
14h45 : Synthèse des ateliers
15h15 : « Anthropologie chrétienne et développement durable »,
Conférence du professeur Dominique Vermersch
16h00 : Pause
16h30 : « Ecologie politique et développement durable : l’engagement chrétien »,
Conférence de Bernard Seillier
17h00 : Cocktail
Contacts organisation :
À Nantes :
Raymond Kromwell, Emmanuel Tranchant, Aymeric Garnier.
tranchant.marie-antoinette@wanadoo.fr
À Paris :
Inscriptions et renseignements :
Entrée libre, libre participation aux frais.
Félicitation pour cette organisation. C'est là un thème qui nous intéresse beaucoup dans le Cadre de notre travail dans la commission justice et paix. Bon courage et que Dieu vous bénisse.